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第一部
第一章時尚之父

史上最狠毒的時裝宣言

我頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾……
我佩戴得這樣繁多美麗，香氣四散。
人各有其所好，我獨愛講究穿着，
就算把我支解也不會改變，
豈是一點威脅就可以動搖我的心。
（譯自屈原《離騷》）

屈原的愛國詩人形象，深入民心，但屈原是一個奇裝異服倡導者，
可能很多人都不知道。其實屈原是一個特別注重外表修飾的人，
他認為這是一種美德，在屈原的作品中，提及穿着打扮的文字非常多，
描述大膽外露，觀點離經叛道，完全超出我們想像，形容他為時尚之父，絕不為過，看看他在《九章》中如何描述自己：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰」，
成語「奇裝異服」就源於此。屈原是一個完美的浪漫主義者，特別鍾愛花花草草，
他在《離騷》中多處提及採集香草，喜歡用來做佩飾，修飾自己外表，
他還大膽地發表自己的時裝宣言：「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離......
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章，民生各有所樂兮，余獨好修以為常，
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。」
屈原不可能不知道發出這樣宣言的後果，但他的立場如此堅定，
反映他對現實非常失望和悲憤，才會說出這樣驚世的宣言。

稱屈原為時尚之父不是人人都能接受，
反對的人會批評他衣着浮誇，違反儒家禮儀，
認為他的時裝宣言只是邪教，一點正氣都沒有，怎能稱得上時尚之父？
其實剛好相反，屈原不單只不是一個儒家反對者，
甚至非常推崇儒家禮教，只不過推崇儒家禮教多體現在他治國的理念上，
在審美情趣上屈原則較傾向道家的自然，講求無拘無束，自我解放。
因此屈原的性格是儒家與道家的綜合體，他遵從儒家道德的教訓，
但不會盲目，他講求道家的忘我，但不會放縱。
屈原性格非常複雜多面，他激情愛國，浪漫憂鬱，
既嚴謹又率真，既前衛又尊古 ；他既是天才，又是瘋子，
這樣亦正亦邪的性格在中國歷史上前無古人，後無來者，
作為時尚之父，當之無愧。

第四章潮流推手

獨孤信：側帽
公元五零ニ年，獨孤信出生在北魏一個小鮮卑部落，
原名獨孤如願，他是一名大帥哥，
人長得一表人才，精於騎射，
軍中眾人稱他為獨孤郎，他非常自戀，
特別講究修飾打扮，又喜歡耍帥。
有一次到郊外打獵，等到晚霞滿天，
策馬回城，迎風急馳，帽子無意中偏到一邊，
第二天起來一看，
滿城人都側戴帽子，
效仿這個帥呆子的新造型，
獨孤信的側帽潮流從此留存佳話。
獨孤信由年輕帥到老，
終年五十五歲。

蘇東坡：東坡巾
宋代蘇東坡是生活藝術家、時尚達人，
他的生活態度、情趣、喜好，都被視為時尚而加以模仿，
以他名字所冠名的穿着和美食十分之多，
東坡巾、東坡肉、東坡餅、東坡魚、東坡壺等樣樣流行。
凡與蘇東坡有關的一事一物，都變成眾人收藏，
他的影響力之大，相對時下的時尚達人，有過之而無不及。
至於蘇東坡戴的東坡巾，名氣更是非比尋常，士大夫們都爭相效仿，
東坡巾又名子瞻帽，筒高檐短，帽子由堅挺的烏紗製成，
內外兩層，內層高外層低，外層疊出四角，
其中正對兩眉中心的一角分開，
東坡巾直到明代仍然在士大夫中盛行，
只是將高度降低，並在腦後加上一塊紗帛，隨風飄動，
現今雖沒有人戴東坡巾，但其實它並沒有真正消失，
只是借屍還魂成為裝修工人的折紙帽而已。